说着哈达尔就要起身，阿米耶忙伸手按住他，沉声说道：“上帝保佑！阁下家族的故事很符合咱们冰岛萨迦，除了我，我想冰岛的牧师再也没有哪个适合编写了，毕竟我是在哥本哈根大教堂学习过十年的牧师，那里有着最高深的知识和最高雅的艺术。”
“哦，我想也是。”
哈达尔笑着和阿米耶握手，然后两人探讨了如何编写萨迦的细节，当然，这让细节的探讨哈达尔会以慈父的模样询问奥拉夫的意见，而奥拉夫也会装成一个爱听故事的孩子的模样提出一些有见地的设想，这让阿米耶十分惊喜，拍着奥拉夫的脑袋笑了：“奥拉夫太聪明了！他就是我的得意门生！”
奥拉夫暗自撇撇嘴，心想：装逼打脸、扮猪吃老虎、悬崖奇遇，我可是用了好几个爽文套路，还能拿不下你小小的没见过大世面的牧师？
因为丹麦改信新教，所以冰岛也只有基督教，教会的牧师虽然信仰和天主教不同，但是他们都有一个共同点，就是这个以欧洲神学文明为基础的世界里的文明人，掌握着文明火炬，并且代表着文化最高层次的一类人。
牧师有千百万，除了成为圣徒，想要青史留名就只能是著书立说了，没有人能抵挡出名发财的机会，在两个机会放在一起，大多数西方人会选择出名，因为出了名挣钱也不难了。
在两个世纪前意大利兴起文艺复兴后，同样反对天主教的压抑封锁统治的新教就在支持文艺复兴，甚至每一个新教牧师也想要像但丁一样写出一些传世的作品来名流千古。
阿米耶也不例外，他在看到哈达尔递给他的名为“赫鲁特家族”的册子后，就被这部简陋的故事吸引了。
他可以奉主之名保证，这个故事比他看到了任何一部萨迦都要精彩得多。
阿米耶的直觉告诉他，如果自己写了这部萨迦，“赫鲁特家族”的故事和自己的大名必将一起名扬冰岛，甚至在挪威丹麦也会有些名气。
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