当然，最忙的还是圣索菲亚大教堂的教士和几个牧首大人。
自从那一夜奥斯曼人追击瓦拉几亚溃兵失败后，教士们一直奋斗在劝化俘虏的第一线。由于君士坦丁堡的人口也在稳定增加，原本一天天无所事事的牧首也不得不一整天忙着清理圣像，举行礼拜。
劝化工作虽然进行得十分缓慢，但至少也是在恢复君士坦丁堡卫戍部队的元气。
直到远征军团攻陷底比斯后，忙碌的教士又不得不分出一批人前往传教。幸好奥斯曼人对底比斯的统治并不长久，信仰的传播比想象得更加迅速。
这时，牧首们终于意识到，他们需要招募新的神职人员，来满足信徒们日益增加的信仰需求。
君士坦丁十一世当然不会这么轻易地就将好不容易充实起来的国库资金交给宗教阶层，在和君士坦丁十一世扯皮了一天后，一大早，一条新的法律被当做替代品搬了出来。
君士坦丁与圣索菲亚大牧首同时签署了教会与圣像至高法案。让原本已经没有什么地位的宗教阶层再一次拥有了一定权利，早已荡然无存的牧首权威，此时也在缓缓恢复。
一切，都在向着对帝国有利的方向发展。
还有一件事，是平息威尼斯的怒火。这件事情君士坦丁其实并没有放在心上。十字军只要存在一天，威尼斯人就不会为了一些蝇头小利，冒着巨大的风险对帝国开展报复行动。商人天生精明，但是不代表约翰和君士坦丁十一世就把这件事糊弄过去。
白拿了威尼斯这么多装备，君士坦丁十一世以正式国书的形式，向威尼斯保证了五年内威尼斯在东罗马帝国除金角湾外任何港口的绝对自主权。免除威尼斯商队百分之四十到六十的贸易税收，同时，威尼斯可以免费租借雅典港周边区域五年，用于周转地中海至黑海的贸易。
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