第三百三十八章帝君可要君临天下？
华夏自周朝礼乐崩坏之后，春秋战国争论千年的无非两种治国方针。
以仁德教化治国，还是以法令治国。
前者为王道，后者为霸道，所以整个春秋战国，都没用出过一位王道之君。
法令治国是以管仲为始的法治治国理念，最终发展为法家，法家初期因为春秋士人还要脸的情况下，并不被诸国广泛运用，春秋时期还是残存‘礼’的余韵的，但是由于法家对于国家强盛和治理的效果太过显着，以至于在绝对的‘资本’面前，脸面和羞耻就变得不值一提。
这主要是因为，奉行法家理念的政治家，接连奠定了多个春秋霸主，比如齐桓公用管仲，晋文公用先轸和郭偃，秦穆公用百里奚和由余，楚庄王用孙叔敖，都是法家先驱们获得的成就。
所以到了战国时期，为了能够在大争之世中活下来，各国君王也不得不冒着各种风险，任用法家变法，不惜造成国家内部的争斗。
所以法家在诸子百家中，也是人人唾弃的存在，因为他们的每一次出山，基本上都会带来腥风血雨。
儒家和墨家之所以能够成为当世显学，因为他们的理念虽然不能够及时让国家发生质的飞跃和改变，但是也不会让国家迅速陷入内乱当中。
但是法家则不同，法家效果显着，但是后果同样惨烈。
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