第四百四十六章对是对，但是不能这么说。
在科学没有占据常识普及之前，人类习惯将任何超出自己理解范畴，或者不能解释的现象，称之为神迹。
也就是天神留下的痕迹。
而这个时候敢于在神迹上面做文章的，大多数都是一些居心叵测之徒。
比如王诩就很不喜欢，现在流传的关于这次大骤风导致的洄游鱼堵车事件，是因为大帝的仁德，给他们的恩赏。
喜欢用神迹做文章的，自然是对天神最了解之人，否则普通人因为敬畏之心，也不敢随便乱说话。
先秦时期可以说遍地神棍，不但在中原，更在还没有彻底开化的东部和南部地区，也就是部落文明没有彻底消失的地方，萨满，巫祝，这些依旧是统治阶级管用的手段。
孤竹在王诩的管制下，虽然这种神神鬼鬼的事情已经渐渐消失的，但是却没有彻底杜绝，包括王诩也允许了墨奎带领所有部族的萨满大巫在朝歌建立了最大的建筑群，神殿。
王诩的初衷并不是要造神，而是要所有的科学原理附着在神灵身上，以方便普及。
因为王诩绝对后世很多人对科学不尊重的主要原因，就是因为相对比神学，科学缺少了一份神秘的威慑力。
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