其实从攻城开始，蛮人便已经再使用神力，只是控制在不伤身体的前提之下罢了。此次举行祭祀火葬，在我看来，也多是虚张声势，我只怕他不敢多用神力”
要是持太真的借龙鹿大神之力上身，打算与苦渡城拼一拨，那叶行远也可以说是求之不得。
毕竟寻求决战的是苦渡城，如今虽然经过了几天的猛攻，但城内设施还算完好，尤其是子衍的身体尚未被拖垮，就算持太得蛮神之力，也很难攻破子衍的防御。
无攻人之恶神通可说是三千年来守御第一的神通，从来没有被破过--事实上三千年来也只有子衍一个人悟出，他虽然记录在子衍子兵法之中，但这部兵法本来就未曾传世，当然也无人习得。
他在西凤关一役中将子衍子兵法给了叶行远，叶行远从中参悟良多，在琼关守城战中多有用到其中妙处，但是说要参悟这兵法最后的终极神通无攻人之恶，那还早得很呢。
持太只要用蛮神上身之法，在一段时间之内攻不下苦渡城，便会受到蛮神反噬，进入虚弱的状态，到时候出城野战都有机会擒贼擒王，可以一举解了苦渡城之围，只怕就是持太不会那么傻。
果然持太虽然豪言壮语，但并没有什么实际行动，在举行完火葬之后，仍旧是按部就班的发动蛮兵攻城，亦没有什么新鲜的玩意。
在叶行远看来，甚至都有点虚应故事，没有了前几日的杀伐和勇气，大约就是想死些人，然后可以向部下交待罢了。
叶行远心道，此人果然与察汗不同。怪不得察汗可以是狼主，一举西征，纵横捭阖，建立起大帝国。而这持太只能在此地困兽犹斗，虽然这种绝境的野兽也极为凶猛，但终究不能与枭雄相比。
他只是为了更好的控制，便不惜牺牲手下的性命，并无久远的规划，时日一长，人心必失，所以他是无法长期带领蛮族。或许也真是因为如此，他才会行险一搏，反攻中原。
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